Gardiens de la Vertu : entre politique et paix sociale

Préface

Récemment , L’Autorité des dotations et des affaires religieuses a été surprise. milieux libyens, par la résolution n° 436/2023, Adopte un programme qui comprend l’observation, le suivi et la poursuite sous le nom de « Gardiens de la vertu ». Il prévoit la formation d’un comité administratif, Elle est investie d’un ensemble de missions qui lui confèrent une personnalité juridique. qui a pour but de conserver et de conserver la vertu et de la défendre, Selon eux.

Et remarquable, Les significations, le contenu et les limites de la vertu varient aujourd’hui dans la compréhension. À la lumière de la disparité sociétale dans le cadre des tendances et des idées, L’absence de déterminants ou de dimensions fixes rend cette décision, l’utiliser à sa guise, et ce qui correspond à sa perception et référence idéologique ou sectaire, C’est ce qui s’oppose au comportement de notre société libyenne conservatrice, dominée par la modération et la modération.

Par mesure de précaution, l’Autorité des Awqaf s’efforçait d’affronter préserver la prévalence de la vertu et ses significations, Estimer par elle-même les raisons et les déterminants du succès de sa vision dans ce qui ne contredit pas les comportements légaux. l’harmonie sociale et la paix, Et de se distancer de tout ce qui perpétue et affirme l’attirance entre les groupes de la société et ses institutions, D’autant plus que l’on sait que les termes « déviations nodales, « Éthiques et intellectuels » s’échangent entre les différents segments de la société en termes d’orientations et de points de départ.

Il est devenu certain pour les contrevenants à l’autorité qui a rendu cette décision, Ils y voient une arme religieuse. rétrécir, lapider et exclure, avec des motifs et des fins suspects, Transférer des expériences importées et nouvelles au citoyen libyen.

réactions à cette décision

Si l’on sait que les deux institutions de la Libyan Scholars Association, Dar Al Ifta, Ils ont une opinion différente, et ce sont deux institutions religieuses qui expriment une autorité religieuse. C’est une école de pensée pour un large segment de la société , et ils y sont fermement ancrés. On se rend compte ici du grand vide que de telles décisions laissent dans le tissu de la société libyenne. Qui a toujours été fier de sa modération , de sa modération et du maintien de sa religiosité. Ils croient que cette décision sera une épée brandissant tous les contrevenants dans leurs pensées et leurs comportements. Il l’utilise quand il veut , et cependant la partie qui a adopté son émission et travaille pour l’activer et la relancer le veut.

Citons ici un exemple de ces objections mûrement réfléchies. Cela fait partie des observations de la Libyan Scholars Association et de leur réaction à cette décision. Où elle a mentionné dans une déclaration publiée par elle, dans laquelle elle a dit, Ce programme contient des violations de la charia. juridique, et social qui ne peut être approuvé ou toléré sur ses graves négatifs, Ceci comprend:

• Ce qui est inclus dans ce programme, Elle ne relève pas des compétences de l’autorité qui lui sont garanties par la loi de son établissement. C’est une usurpation de pouvoir. qui est l’un des défauts les plus flagrants des décisions administratives, Et parce que parmi les fonctions les plus dangereuses que l’Autorité des Awqaf a usurpées à travers ce comité sont :

1 – Le droit de suivre les personnes, et les attraper, et les enfermer, et restreignant leurs libertés jusqu’à ce qu’ils entrent dans leur secte, Ils n’ont aucun espoir de libération sauf cela. On sait qu’aucune institution qui ne relève pas des ministères de la justice ou de l’intérieur, Avoir le pouvoir de poursuivre, d’emprisonner et de restreindre les libertés.

2 – Espionner qui ils veulent , sous l’égide de « Virtue Guard », Ils ont le droit de s’inscrire. et capturer des documents médiatiques pour ceux qui l’espionnent, Ce qui rend tout le monde sous la menace et le scandale, Les contraires de sa parole : Et n’espionnez pas.

3- Interférer avec tout programme, programme éducatif ou décision qui contredit la « vertu ». qu’ils gardent, Et ce qu’il contient de croyance, de pensée et de comportement, Ils y voient la seule vérité. Il n’est pas caché au contrôle en cela, hangar, gestion de la société selon leur seul caprice, Nous mentionnons ici leur opposition à l’identité du pays. avec tous ses aspects religieux, social, et culturel.

• La terminologie utilisée dans la décision est vague, différentes significations, Ils peuvent l’interpréter comme bon leur semble. selon leur orientation, Et leurs croyances , et leur idéologie extrémiste contraire à l’orientation et à l’identité de notre société.
• Dans ce programme, la bouche de tous les adversaires et adversaires est muselée. Parmi eux se trouvent des savants, professionnels des médias, juristes et militants garantis par la Déclaration constitutionnelle, loi liberté d’expression, Car ils seront accusés de violer la « vertu » dont ils sont les seuls gardiens. Ils seront menacés d’emprisonnement. et restreignent leur liberté jusqu’à ce qu’ils en soient satisfaits, Cela est venu dans le troisième point de leur décision fatidique, Cependant, ils l’ont exprimé de manière équivoque lorsqu’ils ont dit : « Accueillir des personnes soupçonnées d’être des victimes… pour leur réhabilitation.

La Ligue des savants libyens a conclu que cette décision était rejetée. Concrètement, le programme Il a confirmé ce qui suit :

 » d’abord : Notre souci de répandre la morale islamique dans son concept discipliné selon les règles de la charia. Dont la source est le Livre et la Sunnah.

deuxièmement : Les dispositions de la loi libyenne doivent être appliquées afin de déterminer ce qui est punissable. et ce qui n’est pas punissable, Et sa mise en œuvre par les autorités compétentes confinées à la police et à la justice.

Troisième : Personne n’a le droit d’être tenu responsable. vérifier, et juge, Elle n’est emprisonnée que pour ce que la loi lui donne le droit de faire. Ce sont les ministères de la justice et de l’intérieur.

Quatrièmement : Nous avertissons tous les ministères, et destinations, et les individus de participer à la composition de ce comité, ou accepter de le transmettre, en raison de son incitation au sectarisme, racisme, et suscitant une tentation amère, Chaos total, Et une rupture profonde dans la société.

Cinquième: Nous demandons au Conseil des ministres d’assumer ses responsabilités vis-à-vis des falsifications émanant des responsables de l’organisme qui leur sont affiliés administrativement et organisationnellement , qui ont prouvé à maintes reprises qu’on ne leur faisait pas confiance pour l’identité de notre pays avec toutes ses composantes. et usurper les pouvoirs des institutions étatiques, Et ils renient leurs savants.

La réponse de la Libyan Scholars Association est terminée

Conclusion

Si l’on voit le niveau d’unité de rejet sociétal de cette décision, Nous sommes conscients de sa gravité et des répercussions qui peuvent résulter de son imposition et de son passage pour être une réalité dans l’État libyen. Par conséquent, si cette décision est mise en œuvre, il est certain qu’elle aura de graves répercussions négatives qui menacent la sécurité nationale et la paix sociale du pays et provoquent une fracture profonde en celui-ci. chevaucher des tâches, et des pouvoirs avec le reste des services de police, Et caution soumise aux lois libyennes reconnues , et délivrée par les autorités législatives considérées.

aussi pour ce sujet, Un impact négatif sur le niveau de stabilité sociétale du fait de l’émergence de pratiques, et des tâches d’autorité, et de contrôle qui ne peuvent être surveillés ou soumis à une autorité autre que celle de celui qui l’a délivré, Il met en garde contre les conséquences désastreuses pour la cohésion de la société et un avertissement de sa division. Confirmant le concept terroriste extrémiste, « Celui qui n’est pas avec moi est contre moi. » C’est l’une des pires choses que traversent les sociétés humaines.

Enfin … Adopter une telle décision violerait le principe selon lequel « l’accusé est libéré jusqu’à preuve du contraire » et selon lequel une même partie serait à la fois juge et bourreau. Cela n’accomplit pas ni justice, Il n’institue pas un État unique avec une référence législative, exécutive et judiciaire , devant lequel chacun est jugé par la justice et la loi.

1 juin 2023

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